یا حق
همچنان در کلام
...اینجا
در کنار هم
کمی صبور
همین الان
سبک چون پر
پر تلاش
من او را دیده ام
بلکه درک
و با او همراه بوده ام
بارها باهاش دیدار داشته ام
چقدر صبوری کرد
تنگناها را طی
آخر به نتیجه رسید
این بهترین هدیه است
از ما برای یک دوست
شریف و با کمالات انسانی
خدا او را برقرا دارد
وما....
ما را از دیدار دوباره اش محروم نسازد
بسمه تعالی
احمد آباد روستایی است قدیمی در شمال انار با فاصله ? کیلومتر و مردمی سخت کوش و فعال در تمام زمینه‌ها و جنبه‌های مذهبی و در راستی معروف.دارای پمپ‌بنزین و شرکت تعاونی کشاورزی فعال و نمونه در استان و همچنین دارای مرکز پستی و اولین پست‌بانک شهرستان می‌باشد.
این متن از کتابی است از:
وزارت دفاع ملی
سازمان جغرافیائی کشور
اداره جغرافیائی
بنام:
فرهنگ جغرافیائی
آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران
انار
جلد94- چاپ یکم
برگ NH-40-5سال 1358(در داخل جلد 1357)
البته قابل ذکر است که آنچه بعنوان تعداد جمعیت و... که در این کتاب آمده و آنطور که در مقدمه این کتاب آمده مربوط به گروهی پژوهشگر است که در سال 1353 در فارس سرگرم کار شده و نتیجه کار آنها 138 جلد شده که طبق یک نقشه راهنما(شکل در پستهای قبل آمده است) می‌باشد که هیچ مبنای اهمیتی قابل ذکری برای نقاط نیست بدین جهت این مجلد هم که بنام انار ثبت است فقط می‌توان مرکزیت نقطه را مشخص کند نه اهمیت جمعیتی دارد نه اهمیت تقسیمات کشوری. برای پیدا کردن هر نقطه یا شهر و آبادی ما ماید در نقشه محل آنرا و سپس براساس حروف الفبا آنرا می‌توانیم پیدا کنیم.
لذا این مجلد کتاب شهر شهربابک و روستاهایی از رفسنجان و ... را در بر گرفته است.
دیگر نقاط جغرافیایی از قبیل دشت و رود و کوه و.... در همان روستاهایی که کنار آن است توضیح داده شده است.(در مورد احمد آباد بدون هیچ دخل و تصرفی از این کتاب در صفحه 2الی 2 چنین بیان شده است). حتی با اینکه رسم‌الخط کتاب به من نمی‌خورد و ... برای امانت با سختی سعی کردم عین نوشته در آید( با این حال پرانتز سبز از من است) مثل چسباندن حروف و غیره در آینده من در نوشته جدید توضیحات و اشتباهات این متن را می‌آورم و علل آنرا بررسی می‌کنم امیدوارم که فرصت اجازه دهد.
اما احمد آباد در این کتاب:
احمدآباد AHMADABAD
ده از دهستان انار، بخش حومه، شهرستان رفسنجان، استان کرمان
طج(طول جغرافیایی) َ17 55ْ، عج(عرض جغرافیایی) ??َ 30ْ، ارتفاع م(ارتفاع متوسط)139?متر.کویری، گرم خشک در ? ک م(کیلومتری)شمال انار .
جمعیت: 23خانوار سرشماری????(????ه.ش)13?تن.
زبان: فارسی
دین:اسلام؛ شیعه
کار و پیشه:کشاورزی،کارگری و فرشبافی؛ فرشها با طرح کاشان و اصفهان .
کشت:آبی؛ آب از چاه نیمه پرف.
بسمه تعالی
بشر آباد روستایی است در نزدیکی انار که بعلت نزدیکی بقعه بشرحافی به این نام نامیده شده است در اینجا اشتباهاً بشرافیل نوشته شده است. امروز ساکنین آن از گذشته بسیار کمتر می‌باشد.
این متن از کتابی است از:
وزارت دفاع ملی
سازمان جغرافیائی کشور
اداره جغرافیائی
بنام:
فرهنگ جغرافیائی
آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران
انار
جلد94- چاپ یکم
برگ NH-40-5سال 1358(در داخل جلد 1357)
البته قابل ذکر است که آنچه بعنوان تعداد جمعیت و... که در این کتاب آمده و آنطور که در مقدمه این کتاب آمده مربوط به گروهی پژوهشگر است که در سال 1353 در فارس سرگرم کار شده و نتیجه کار آنها 138 جلد شده که طبق یک نقشه راهنما(شکل در پستهای قبل آمده است) می‌باشد که هیچ مبنای اهمیتی قابل ذکری برای نقاط نیست بدین جهت این مجلد هم که بنام انار ثبت است فقط می‌توان مرکزیت نقطه را مشخص کند نه اهمیت جمعیتی دارد نه اهمیت تقسیمات کشوری. برای پیدا کردن هر نقطه یا شهر و آبادی ما ماید در نقشه محل آنرا و سپس براساس حروف الفبا آنرا می‌توانیم پیدا کنیم.
لذا این مجلد کتاب شهر شهربابک و روستاهایی از رفسنجان و ... را در بر گرفته است.
دیگر نقاط جغرافیایی از قبیل دشت و رود و کوه و.... در همان روستاهایی که کنار آن است توضیح داده شده است.(در مورد بشرآباد بدون هیچ دخل و تصرفی از این کتاب در صفحه 11الی 11چنین بیان شده است). حتی با اینکه رسم‌الخط کتاب به من نمی‌خورد و ... برای امانت با سختی سعی کردم عین نوشته در آید( با این حال پرانتز سبز از من است) مثل چسباندن حروف و غیره در آینده من در نوشته جدید توضیحات و اشتباهات این متن را می‌آورم و علل آنرا بررسی می‌کنم امیدوارم که فرصت اجازه دهد.
اما بشرآباد در این کتاب:
بشرآباد BOSHRABAD
ده از دهستان انار، بخش حومه، شهرستان رفسنجان، استان کرمان
طج(طول جغرافیایی) َ17 55ْ، عج(عرض جغرافیایی) ?2َ 30ْ، ارتفاع م(ارتفاع متوسط)14?8متر.کویری، گرم خشک، در 1 ک م(کیلومتری) باختر انار.
جمعیت: 30خانوار سرشماری????(????ه.ش)1??تن،از طایفه‌های عرب،جدید وفارس.
زبان: فارسی
دین:اسلام؛ شیعه
کار و پیشه:کشاورزی؛باغداری:دامداری و فرشبافی؛ فرشها با طرح کاشان و اصفهان.
کشت:آبی؛ آب از کاریز .
فرآورده‌ها: گندم؛جو؛پنبه؛یونجه و پسته.
رستینی‌ها:درختان اسکنبیل و بوته‌های شیرین بیان.
مردم این آبادی از شرکت تعاونی و درمانگاه آبادی انار استفاده می‌کنند.
در باره نام این آبادی مردم می‌گویند در گذشته مردی گناهکار بنام بشرافیل در این آبادی بوده است و برای توبه به زیارت امامزاده محمد(محمد صالح) به آبادی انار می‌رود و در بازگشت وقتی به این آبادی میرسد میمیرد؛ مردم بر گور او ساختمانی می‌سازند که امروز نیز آنرا گرامی میدارند و نام آبادی نیز به نام اوست.(بقعه بشر حافی در نزدیک این آبادی است که بعضی عقیده دارند همان بشرحافی معروف است که امام موسی‌کاظم اورا آگاه نموده و توبه کرده و پای برهنه در پی آن حضرت روان می‌شود و بهمین خاطر اورا حافی یعنی پای برهنه لقب دادند اما در این بقعه قبور شخصیت‌هایی نیز دفن هستنداز جمله آرامگاه بحرالعلوم کرمانی اولین نماینده مردم کرمان در مجلس شورای ملی در دوره مظفرالدین شاه که از علمای کرمان انتخاب می شدند می باشدکه در اثر سانحه ای در نزدیکی انار دچار مصدومیت شده و طبق وصیت خودش ایشان را در این بقعه دفن کردند )
یا هو
همچنان غمگین.
آه که چه غمبار است.
رویای تورا دیدن.
اینجا کاری نداری بدان که آنها نیز بیکارند.
فردا چه ؟ آیا می شود دید که همدیگر را درک نکنیم.
نه چنین نیست حتماْ جنین نخواهد بود
.... نمی‌توان گفت که درست است. شاید که این یک اشتباه کوچک باشد که در تو غوغا کرده است مردان بزرگ از این جزیی مسائل براحتی می‌گذرند تو هم .......
بنام ایــــــــزد توانا
در حالی که ساکهای همکاران اردوی مشهد مقدس را در صندوق می‌چیدم به دوست دیگرم که با من همکاری می‌کرد گفتم:
شما برو صندلی بگیر که.....
با لبخندی مخصوص گفت صندلی گرفته‌ام.
پس از پایان چیدن ساکها و بستن درب صندوق بغل اتوبوس وارد اتوبوس شدیم و ضمن رفتن بطرف عقب اتوبوس با دوستان و همکاران مشغول خوش و بشبودم.
وقتی بهش رسیدم ، نگاه کردم با همان خنده قشنگ‌اش گفت؛ این هم صندلی که گرفته بودم.
روی لاستیک اتوبوس دو جفت صندلی‌ای که خالی مانده بود !
خندیدم و فهمیدم که اگر بخواهی به زوار امام خدمت کنی.....
رفت و برگشتی ، همه همکاران بسته به زود یا دیر رسیدن جابجا می‌شدند.
بجزء من و او که جایمان ثابت بود.
بسم الله الرحمن الرحیم
اینجا با همه درد دلت را بگو، می دانی که عقده کرده ای پس کوله بار غمی که بر دوش داری بردار؛ من دارم با تمام حواسم می پذیرم حرفهایت. او نیز چنین می کند،آه که چه لذت بخش شده است.امشب او درون خود را برون می کند من هم قدرت پیدا می کنم حرفم را میگویم انگار سالهاست که درد خود را فرو خورده ایم. چه می شود کرد گاهی عمری از ما گذشته ولی آنقدر در خودمان بوده ایم که درونمان را ندیده ایم، حال که سیاهی پرده افکنده است بر سراسر گیتی ما خودمان را از درون یافته ایم؛ خدایا چه زیبا همه چیز را به هم منطبق کرده ای تاریکی شب را با روشنی درون و روشنی درون را به عالم معرفت، اینجا همه چیز عالمانه است اگر کمی در آن اندیشه کنی چه شبهای زیبای زیبا یی که بر ما گذشته است. شب چه زیباست!
یا حق
در میانه بودم
اینجا....
......آنجا
من هنوز در این میانه مانده ام
کمی سلام
می شود گفت
نه همه را شیرین
فراوان دیده ام
ساکت و سلامت
قراری می خواهیم
بدون مهلت
اما نه اکنون
کمی میانه
نه دیر نه زود
همین بس است
هنگامه سفر است راه در پیش و بنه بر پشت، می‌دانی که سخت می‌نماید و چشم ترسان از آن.
اما همت است، ترس نیست پس هیچ می‌نگرم و عدم می‌نگارم چرا که این برایم هیچ است. در برابر غم آن روز، روز هیهات من‌الذله. آیا چنین نیست؟ بل که هست. می‌پایم، یعنی که پاینده‌ام بر جا ایستاده استوار و محکم، می‌باید که پیروز شد همچنان در گیر خودم، حتماً نخواهم ترسید ؛ استوار همچون کوه در جا ایستاده از کدامین هیاهو بترسم نخواهم ترسید از آنها، این مردم همراهم هستند آنها نیز چنین هستند یکجا و برجا راحت باش هرگز برخود هیچ بیمی به دل راه مده استوار باش؛ استوار باشیم می‌دانم و بر آن عزم دارم هرگز شکست نخواهیم خورد. راه باز می‌شود؛ پابرجا و پیروز.
یا رب الکریم
الهی دستی ده در راهت توانا. باراللها زبانی عطا فرما در گفتار درست تیز و برنا. خدایا قدرتی بده کوشا در برابر نابودی ستم و ستم پیشگان.
پروردگارا پایی بپرور که بتواند طریق حق پیماید و پایدار بماند تا آخر در راه تو که آن بهترین است.
ایزدا بر علم من بیفزا تا فتح کنم قلل دانشهای عالم را و برهانم از فلاکت انسانها را. خداوندا بر ما ارزانی دار قدرت تصمیم، اراده انجام، شوکت و جلال سربلندی، افتخار بودن و داشتن. ای پناه بی‌پناهان بر من ببخش داشتن را برای دانستن؛ حمله بر اهریمن سد محکم باشم بر خصم. مبارز در برابر غدار عالم. ای قادر متعال بر من ببخش توانایی ایستادن در برابر زور و چپاول دشمنان این ملک و این فرهنگ و قدرتی عطا کن برای جنگیدن در برابر مهاجمان بر این کشور و ارزشهای بزرگش، بر خواستهای بحقم بیفزا و قدرت نگهداریش ده.
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از ,بلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
